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热极于心,则四肢之血齐来救心,转无血以养手足,故手足反寒;如冰之冷者,外寒之极,实由于内热之极也。夫痿症责在阳明,岂未成痿症之前,反置阳明于不治乎。

肾气乘心,本欲救心之枯,而肾中倘有邪水,亦挟之以资心,则心受伤矣。此救坏病之一法也。

盖实邪乃阳邪,而虚邪乃阴邪也。 水既受克,不敢直走于长川大河,自然泛滥于溪涧路径,遇浅则泻,逢窍必钻,流于何经,既于何经受病。

使阳旺之人,何物不能消化,焉有停住大肠之理,必阴血不能润于大肠,阳火焚烁而作祟,遂致大肠熬干,留食结为燥屎而不下矣。 实火可泻,而虚火断不可泻,况血已吐出,无血养身,而又用泻火之药,以重伤其胃气,毋论血不能骤生,而气亦不能遽转,往往有至气脱而死者。

然而火能生土,而亦能害土,火不来生,则土无生气,火过来生,则土有死气矣。倘至九日而泻利不已,其腹不痛者,正离阴之自利也。

治法健其脾胃,益其心肾,不必又顾其风邪也。四剂而胃口开,十剂而善忘少矣,连服三十剂全愈。

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